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世外仙姝看黛玉(五)
推想是什么?推想是指不需要知道事物全貌、只要能够衔接,就此推导出事物的结果,像淡淡地看着水势的流向、或者如同在棋局中找出一条道路。
听得香港艺人泰迪·罗宾的《真真假假》,看着“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》”
,脂砚斋说:“若云雪芹披阅增删,然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之狡猾之甚。
后文如此者不少。
这正是作者用画烟云模糊处,观者万不可被作者瞒蔽了去,方是巨眼”
,书中迷雾重重、世事真假难辨哪里去借得“火眼金睛”
看个清楚、见得真心、真情与真爱?年轻人把握当下,迟暮人开始瞻前顾后,总说着“血泪在己,看戏旁人”
,真假是非哪里论得清楚。
不说虚的还是看书目第十三回,脂砚斋直言不讳在回首说:“今秦可卿托(缺13字)理宁府亦(缺13字)凡(缺16字)在封龙禁尉,写乃褒中之贬,隐去天香楼一节,是不忍下笔也”
,在回末说:“‘秦可卿淫丧天香楼’,作者用史笔也。
老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,的是安富尊荣坐享人不能想得到处。
其事虽未行,其言其意则令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪删去”
,眉批上说:“此回只十页,因删去天香楼一节,少去四五页也”
,以上种种书中理直气壮的说:故事有、但是删了、想知道自己琢磨吧。
太虚幻境两边有一幅对联道是:“假作真时真亦假,无为有处有还无”
,古玩行里有“真赛假”
的说法,搜寻事物的本来还是要用脂砚斋所述“草蛇灰线,伏脉千里”
的方法勾画串联。
黛玉的命运在第五回“玉带林中挂”
已经决定了,这里看看“苦绛珠魂归离恨天”
的因果。
11今日迟明日补
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